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手机购彩总代 刘亦菲悼念粉丝:夫妻下毒被刑拘

2018年10月16日 03:41 来源: 华声报

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新华网沈阳12月13日电(记者徐扬)这是令人触目惊心的场景,许多人看后都会掩面而泣,艰于呼吸。 长80米、宽5米,在玻璃罩中,800多具尸骨横七竖八;一具成年人遗骨大大地张着嘴,不知当时在呼喊着什么;旁边一具孩童的遗骨旁,还有半块焦黑成炭的月饼…… 这是目前中国发现最为完整的侵华日军大屠杀现场——辽宁抚顺平顶山惨案遗址。 在首个国家公祭日到来之际,200多名大专院校学生12日在平顶山惨案纪念馆举行公祭活动,为死去的3000多位同胞默哀,缅怀那段黑暗的历史。纪念馆在公祭现场还举办了揭露日军屠杀暴行的“哭泣的中华”的展览。 “从平顶山惨案到南京大屠杀,日军越来越残暴,杀人如麻,是人类历史上罕见的暴行。”馆长周学良说,平顶山惨案是“九一八事变”爆发后,日本有预谋制造的第一起大屠杀。 1932年9月15日,一支辽东民众抗日自卫军途经平顶山村,袭击了日军侵占的杨柏堡采炭所等地。侵略者为了镇压中国人民的反抗,于次日出动了守备队、宪兵队190多人包围了平顶山村,将全村约3000名男女老少逼赶到平顶山下,进行了灭绝人性的大屠杀。 如今的平顶山惨案纪念馆就建在惨案旧址之上。1970年,抚顺市政府对惨案遗址发掘、清理,仅从长80米,宽5米的范围内,就清理出比较完整的遗骨800多具,遗物2300多件。随后就地修建了“平顶山殉难同胞遗骨馆”,同时重建了“平顶山殉难同胞纪念碑”。 今天,在惨案陈列馆陈列序厅的正面墙壁上,大型浮雕“屠杀”展现了平顶山同胞遇难的瞬间场面。浮雕右侧“1932年9月16日”昭告着惨案发生的时间,岩石上方的“三千”这一数字,留下了中华民族的屈辱,同时也将日军的暴行永久的钉在了历史的耻辱柱上。 据了解,平顶山惨案幸存者目前有3人健在,年纪最小的也已经88岁高龄。从1996年到2006年,平顶山惨案受害者状告日本政府历经10年,最终以失败告终。但留下温暖记忆的是,一批有良知的日本律师自愿帮助中国受害者起诉日本政府,并不懈努力直至今天。 周学良说,以国家的名义公祭死难同胞,是警醒我们不要忘却大屠杀的历史,将惨案遗址和累累白骨作为一部永久的教科书,教育每个中国人。

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目前,国内学术界对“宗教极端主义”这一概念尚未形成一致的定义,较为广泛使用的定义是“在宗教名义下的极端主义”,即“为达到一定目的而以宗教名目活动的极端主义”。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,是宗教政治化的产物。它的母体虽然是宗教,但在本质上已与宗教无关。任何宗教随着发展,社会和政治因素的影响加强,在处理宗教有关事务和为此对教义进行解释和解读的过程中,会出现意见分歧和争执,并在此基础上形成教派,出现教派之争。有时候,宗教会出现政治化,即宗教思想和宗教行为的政治化,那些持有极端主张并从事极端活动的个人或集团从极端的方面阐述其宗教经典和宗教教义,并伴之以相应的极端行为,其结果,宗教思想变成政治意识形态,进而在其指导下,从事有预谋的、有组织的恐怖主义活动,成为宗教极端主义。例如,伊斯兰教教义众多而成系统,但是宗教极端主义只是将其教义中很小组成部分的“圣战”拿出来,将其绝对化,对其进行极端的阐释,将其解释为伊斯兰教的根本和最终目的,将其等同于暴力恐怖,并以此为思想基础,鼓动一些信徒变得偏执和疯狂,进行暴力恐怖活动。这种非宗教的思想观念、以及与之相应的行为活动,就是宗教蜕变的产物——宗教极端主义。川藏交界山体滑坡一位当地记者记得,廖少华有一次前往浙江宁波考察,另一位同行的州主要领导一直跟在廖少华身边,基本不说话,就像“秘书跟领导一样”。民族工作关乎大局,也历来是中央领导人关注的重点之一。密集调研西北和北方少数民族地区,了解少数民族地区发展情况和人民生活状况,旨在促进民族地区建设,推进区域平衡发展。。

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